為中國(guó)式現(xiàn)代化

貢獻(xiàn)文藝評(píng)論力量

夏 潮

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席

　　在全國(guó)兩會(huì)剛剛閉幕、全國(guó)文藝界深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的二十大精神和習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話精神之際，在南寧舉辦“中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)文藝現(xiàn)代性”主席論壇，圍繞主題，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、研究闡釋習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝工作重要論述，對(duì)于學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義文藝?yán)碚撛u(píng)論中國(guó)化時(shí)代化新成果、構(gòu)建中國(guó)文藝?yán)碚撛u(píng)論話語(yǔ)體系、推進(jìn)新時(shí)代文藝高質(zhì)量發(fā)展、匯聚中國(guó)式現(xiàn)代化的磅礴力量，具有十分重要的意義。

　　中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席論壇是在去年迎接黨的二十大之際創(chuàng)辦的。創(chuàng)辦這個(gè)論壇是貫徹落實(shí)第十一次全國(guó)文代會(huì)精神和中宣部等五部門(mén)聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，充分發(fā)揮中國(guó)評(píng)協(xié)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)，為續(xù)寫(xiě)新時(shí)代馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化篇章作出貢獻(xiàn)的具體舉措。論壇創(chuàng)辦之初，我們提出論壇要有堅(jiān)定正確的政治方向，即話題選擇與主題確定要與黨和人民的事業(yè)、與社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)緊緊連在一起；要堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，注重對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義關(guān)于文藝?yán)碚撘幌盗行滤枷?、新論斷、新觀點(diǎn)的研究和探討；要站在文藝?yán)碚摵驮u(píng)論的學(xué)術(shù)前沿，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性、專業(yè)性，貫徹“雙百”方針、發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，開(kāi)展建設(shè)性文藝評(píng)論；要緊貼新時(shí)代文藝實(shí)踐，注重發(fā)揮價(jià)值引導(dǎo)、精神引領(lǐng)和審美啟迪的作用；要辦成一個(gè)在全國(guó)評(píng)論界有影響力、示范性的論壇，推動(dòng)評(píng)協(xié)工作開(kāi)新局、上臺(tái)階。首屆論壇的主題是“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的文藝路徑”，本次論壇的主題是“中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)文藝現(xiàn)代性”。兩次論壇主題的選擇體現(xiàn)了我們創(chuàng)辦的初衷。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化概念以及中國(guó)式現(xiàn)代化理論的提出和闡述，是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中長(zhǎng)期探索的結(jié)果。新民主主義革命時(shí)期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、周恩來(lái)、毛澤東就多次提出中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化問(wèn)題；新中國(guó)成立后，在社會(huì)主義建設(shè)中，黨提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的概念（早期的現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、國(guó)防到后來(lái)的現(xiàn)代化工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)）；改革開(kāi)放之初，1979年3月，鄧小平同志提出了“中國(guó)式現(xiàn)代化”。他說(shuō)：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！编囆∑剿f(shuō)的“中國(guó)式現(xiàn)代化”就是建設(shè)小康社會(huì)。他說(shuō)，到本世紀(jì)末要在中國(guó)建立一個(gè)小康社會(huì)。這個(gè)小康社會(huì)，叫做“中國(guó)式現(xiàn)代化”。黨的十八大以來(lái)，我們黨不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中說(shuō)：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！边@是我們黨對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的最新科學(xué)概括。黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則進(jìn)行了科學(xué)概括和闡述，提出新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是“全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。

　　那么，中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)文化、與中國(guó)文藝、與中國(guó)文藝的現(xiàn)代性在理論和實(shí)踐上有何種內(nèi)在關(guān)聯(lián)呢？這應(yīng)該是我們文藝評(píng)論工作者認(rèn)真思考的問(wèn)題。此次論壇提出“中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)文藝現(xiàn)代性”，有著理論和學(xué)術(shù)史的多重意義，而從實(shí)踐的意義上，就是要研究和探討當(dāng)代中國(guó)文藝與中國(guó)式現(xiàn)代化的關(guān)系。

　　我們要弄清中國(guó)式現(xiàn)代化的文化基因或者說(shuō)文化底蘊(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是在中國(guó)這塊有著五千年文明史大地上實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，是深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化構(gòu)成了中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形式、文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。

　　我們要明確中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性。中國(guó)式現(xiàn)代化雖具有現(xiàn)代化的共同特征，但它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的現(xiàn)代化，這就要求和規(guī)定了中國(guó)式現(xiàn)代化的社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，從這一本質(zhì)屬性出發(fā)，中國(guó)式現(xiàn)代化要堅(jiān)持社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，在精神文化層面上，要堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

　　我們要提倡和鼓勵(lì)對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的文藝表達(dá)和文藝呈現(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)文藝要生動(dòng)地記錄和描述近百年來(lái)志士仁人為使一個(gè)積貧積弱的中國(guó)走上現(xiàn)代化道路而進(jìn)行的苦苦求索和艱辛嘗試，記錄、描述和贊頌中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民從新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，再到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化和中國(guó)式現(xiàn)代化而奮斗的偉大實(shí)踐。

　　我們要積極探索用文藝和文化的創(chuàng)造力助推中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期而繁復(fù)的奮斗進(jìn)程，是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的“探索性事業(yè)”。我們的文藝工作、文藝事業(yè)和文藝評(píng)論要明確自己的時(shí)代方位，樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)代觀，自覺(jué)融入中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程，清醒認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)文藝對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化所肩負(fù)的使命和責(zé)任，從中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中，從人民群眾建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗中挖掘題材、提煉主題，以高質(zhì)量的文藝作品引導(dǎo)人民樹(shù)立正確歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，為中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興凝聚社會(huì)共識(shí)，提供充沛的精神力量。

　　我們要努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的文化要求。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)以人民為中心，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)代化。豐富人民的精神世界是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化要求。我們的文藝作品和文化產(chǎn)品要將提升人民道德水平和文明素質(zhì)，將滋養(yǎng)人民審美觀、充盈人民精神生活、豐富人民精神世界，助力培養(yǎng)有信仰、講科學(xué)，崇文化、有責(zé)任，守規(guī)則、重誠(chéng)信，向美向善的現(xiàn)代化公民，作為自己的神圣職責(zé)。

　　現(xiàn)代化不等于西方化，現(xiàn)代化也不是中國(guó)化。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。共同特征除了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、法律等層面的內(nèi)容外，當(dāng)然也有精神文化層面，諸如人類(lèi)共同價(jià)值、人類(lèi)共同情感的因素。在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中的當(dāng)代中國(guó)文藝，在實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯中華審美旨趣，傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的同時(shí)，要按照“立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類(lèi)、面向未來(lái)”的思路，“向著人類(lèi)最先進(jìn)的方面注目，向著人類(lèi)精神世界的最深處探尋”，努力“反映全人類(lèi)共同價(jià)值追求”，從而為他國(guó)他民族提供實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化可供參考的新模式、新范例，為人類(lèi)命運(yùn)共同體作出中華民族新貢獻(xiàn)盡自己的一份責(zé)任。

　　“中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)文藝現(xiàn)代性”這樣一個(gè)主題既有歷史底蘊(yùn)、理論創(chuàng)新，也有實(shí)踐特色、文化內(nèi)涵，更有世界意義和未來(lái)向度。一年春作首，萬(wàn)事行為先。希望文藝評(píng)論界和廣大文藝評(píng)論工作者們?yōu)橹餐?，為中?guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)文藝評(píng)論力量。

　　（本文為“中國(guó)式現(xiàn)代化與中國(guó)文藝現(xiàn)代性”主席論壇上的致辭）