2022·中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視評(píng)論周

聚焦數(shù)字時(shí)代的評(píng)論創(chuàng)新與影視藝術(shù)發(fā)展

　　2022·中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視評(píng)論周日前在京召開(kāi)。本次評(píng)論周聚焦“中國(guó)影視評(píng)論的創(chuàng)新與發(fā)展”“藝術(shù)與科技共振：數(shù)字技術(shù)時(shí)代的電影·美術(shù)及其未來(lái)發(fā)展”“新時(shí)代電視藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新：理論·實(shí)踐·傳播”三個(gè)主題展開(kāi)討論。中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、黨委副書(shū)記周慶富表示，本次評(píng)論周目的在于及時(shí)跟進(jìn)國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，研究中國(guó)影視的新問(wèn)題，提出新對(duì)策，探討新理論，特別是推進(jìn)影視評(píng)論的新發(fā)展。

　　影視評(píng)論的新課題、新標(biāo)準(zhǔn)與新體系

　　在開(kāi)幕式環(huán)節(jié)，與會(huì)的專(zhuān)家就當(dāng)下影視評(píng)論的總體媒介特點(diǎn)，主流社會(huì)要求與基本目標(biāo)等話(huà)題達(dá)成一致。北京電影學(xué)院黨委副書(shū)記、副校長(zhǎng)胡智鋒說(shuō)，“人人都是評(píng)論家”成為一種現(xiàn)實(shí)，這是評(píng)論隊(duì)伍的變化；批評(píng)話(huà)語(yǔ)的多樣化，過(guò)去嚴(yán)謹(jǐn)、理性、規(guī)范的批評(píng)話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式延伸為當(dāng)前像彈幕這樣碎片化、自由化、個(gè)性化的表現(xiàn)方式，這使得影視評(píng)論話(huà)語(yǔ)的格局更趨多元化。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心主任徐粵春倡議，立足中國(guó)影視實(shí)踐，構(gòu)建中國(guó)影視理論，回答中國(guó)影視問(wèn)題。影視理論評(píng)論工作者要具有問(wèn)題意識(shí)，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，努力回答新時(shí)代新征程影視之問(wèn)。中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)饒曙光則提出，要構(gòu)建歷史的、美學(xué)的、藝術(shù)的、人民的影視評(píng)價(jià)體系。該環(huán)節(jié)由中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、中國(guó)文化研究所所長(zhǎng)喻靜主持。

　　在嘉賓主題發(fā)言環(huán)節(jié)，章柏青、張頤武、王一川、張衛(wèi)、鐘大豐、丁亞平、周星等專(zhuān)家更為具象地提出，影視評(píng)論的專(zhuān)業(yè)深度、廣度、銳度、溫度來(lái)源于歷史視角、全球視野、開(kāi)放的心態(tài)、獨(dú)立地位、針砭現(xiàn)實(shí)的勇氣，學(xué)術(shù)影評(píng)與新媒體影評(píng)雙軌并行，堅(jiān)守客觀(guān)立場(chǎng)，在大局觀(guān)中保持評(píng)論的藝術(shù)個(gè)性和審美特點(diǎn)。

　　電影美術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

　　中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視研究所所長(zhǎng)趙衛(wèi)防表示，中國(guó)電影美術(shù)在延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行著創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，特別是在電影美術(shù)從理論到實(shí)踐層面發(fā)生著變革的當(dāng)下，中國(guó)電影美術(shù)營(yíng)造出了符合當(dāng)代電影藝術(shù)發(fā)展和不同代際觀(guān)眾訴求的觀(guān)賞效果，出現(xiàn)了像霍廷霄、曹久平、張叔平等新一代的電影美術(shù)大師。中國(guó)影協(xié)副主席尹力對(duì)霍廷霄提出的“大美術(shù)”概念深表認(rèn)同，他指出，在區(qū)塊鏈、數(shù)字化、元宇宙、虛擬拍攝、第三代互聯(lián)網(wǎng)等這些新的概念下，數(shù)字時(shí)代電影的樣貌和對(duì)電影美術(shù)的定義都發(fā)生變化?！按竺佬g(shù)”概念正是對(duì)電影工業(yè)和創(chuàng)作中對(duì)原有電影美術(shù)的定義的升級(jí)和超越。

　　中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視研究所副所長(zhǎng)孫承健說(shuō)，在一些項(xiàng)目和技術(shù)指標(biāo)上，比如虛擬空間設(shè)計(jì)與虛擬攝影機(jī)的調(diào)度運(yùn)用等層面，國(guó)內(nèi)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展水平已經(jīng)達(dá)到或接近國(guó)際較先進(jìn)的水準(zhǔn)，這在《刺殺小說(shuō)家》 《獨(dú)行月球》等影片中都有所體現(xiàn)。但是，我們也必須清醒認(rèn)識(shí)到差距。數(shù)字視覺(jué)技術(shù)已經(jīng)有四十多年的發(fā)展歷程。在此過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)捕捉技術(shù)成功地將運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)賦予了數(shù)字角色；卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、生成式對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)等深度學(xué)習(xí)算法，能夠模擬人腦神經(jīng)元的工作方式，有效地驅(qū)動(dòng)數(shù)字角色的行為、控制數(shù)字角色的表情甚至是微表情的變化；虛擬攝影機(jī)可以超越各種物理限制，在虛擬空間中自由地穿梭、運(yùn)動(dòng)；現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)視器內(nèi)得以實(shí)時(shí)地呈現(xiàn)最終合成的影像畫(huà)面；毋庸置疑的是，數(shù)字視覺(jué)技術(shù)，已然將當(dāng)代電影推進(jìn)至一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。孫承健呼吁，當(dāng)下數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)在電影本體觀(guān)念層面，產(chǎn)生了重要影響，這種影響已經(jīng)深入攝影、美術(shù)、音效、剪輯等各個(gè)領(lǐng)域，因此電影創(chuàng)作者，無(wú)論是導(dǎo)演、編劇、剪輯、美術(shù)等等，都需要對(duì)此有更多、更深入的了解和認(rèn)知。

　　新時(shí)代電視藝術(shù)的新升級(jí)

　　互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展從關(guān)鍵技術(shù)、生產(chǎn)、傳播等各個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)廣播電視行業(yè)和藝術(shù)的發(fā)展以極大地賦能，廣播電視和網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)面臨著前所未有的內(nèi)容變革與藝術(shù)創(chuàng)新。全行業(yè)在導(dǎo)正文化方向、拓展藝術(shù)形態(tài)、呼應(yīng)時(shí)代精神、聚焦重大社會(huì)議題、緊跟媒介技術(shù)發(fā)展與傳播變化中取得了豐碩成果。電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇、電視紀(jì)錄片、綜藝節(jié)目等涌現(xiàn)出了許多精品力作，這些作品在增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面發(fā)揮了重要的作用，顯示出中國(guó)電視藝術(shù)走向內(nèi)涵式發(fā)展的自覺(jué)意識(shí)，其中，主旋律電視劇主流化、文化類(lèi)節(jié)目破圈傳播、紀(jì)錄片晉升為主流審美等現(xiàn)象，全方位地提升了中國(guó)電視藝術(shù)的社會(huì)影響力和國(guó)際傳播力。對(duì)此，“新時(shí)代電視藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新：理論·實(shí)踐·傳播”包括“電視理論·新時(shí)代中國(guó)電視理論的發(fā)展與創(chuàng)新”和“劇集生產(chǎn)·中國(guó)電視劇的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作生態(tài)”兩部分。

　　與會(huì)專(zhuān)家認(rèn)為，在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，影視藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)短視頻的服務(wù)目的是人，應(yīng)當(dāng)凸顯人性美，而不是技術(shù)崇拜之下的炫技和獵奇。當(dāng)影視界探討“中國(guó)式現(xiàn)代化”時(shí)，實(shí)則是“中國(guó)式”和“現(xiàn)代化”兩種形態(tài)相互注解、創(chuàng)造新境界的過(guò)程，這對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展具有新的貢獻(xiàn)價(jià)值。媒介研究和中國(guó)電視理論研究自我設(shè)限的狀態(tài)應(yīng)該被屏蔽，應(yīng)對(duì)實(shí)踐、歷史過(guò)程加以認(rèn)真研究，這將在媒介融合背景下對(duì)電視媒介身份和社會(huì)關(guān)系的研究帶來(lái)一定啟示。電視理論研究應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的，研究過(guò)程中保持開(kāi)闊的學(xué)術(shù)視野和深入實(shí)踐的學(xué)術(shù)定力。