首套引進臺灣高中國學教材 《中華文化基礎教材》亮相秋季學期
2013年秋季新學期開始，隨著中華書局改編后的《中華文化基礎教材》的正式面世，北京市第四中學、河北衡水中學、安徽省合肥市第一中學、湖北武漢市第四中學、華南師范大學附屬中學、復旦大學附屬中學等學校將在全國率先使用該教材，將教材納入選修或校本必修課程。在臺灣地區(qū)，約有48%的學校，5.3萬名學生正在使用中華傳統(tǒng)文化教材。
精心修訂再出版
我國臺灣地區(qū)從1954年開始在高中課程中安排《中國文化基本教材》科目，與《高中國文》并列，屬于必修科目。課程編有教科書，內容主要涵蓋傳統(tǒng)儒家的經典——“四書”。
中華書局經過調研與論證，認為原教材所承載的中華文化內容乃是中華傳統(tǒng)文化中的經典內容，具有跨越海峽的共通性與跨越時代的普適性。原課程在臺灣地區(qū)幾十年的教學歷史所積淀下的豐富經驗對于大陸高中教學也具有極為重要的參考價值。為此，中華書局與原教材總審定董金裕教授、原教材出版方臺灣康熹文化進行了版權合作。同時，邀請權威專家對原教材內容進行了全面系統(tǒng)的學術修訂，并邀請北京市第四中學、北京大學附屬中學等高中的一線語文骨干教師對原教材中的“今人今事”和“歷屆大考試題”等教學模塊進行了全面改寫。
中華孔子學會副會長、清華大學教授錢遜表示，傳統(tǒng)文化教材是一個非常重要的問題，確實有些方面還需要研究。一是選材；二是數量；三是注釋、解讀，怎么適應現在整個社會、學術思想和學生狀況；此外還有教材的體例。這些問題，臺灣多少年以前都遇到過、考慮過，而且在實踐中不斷修正。這件事情如果我們能夠做好，會為我們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育正式納入課程體系、納入體制，提供一個較好的基礎和條件。
《中華文化基礎教材》定位為大陸高中傳統(tǒng)文化教育選修課程教材，以“立德樹人”為教學宗旨，期望通過引導學生學習和傳承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其成長為可資“修齊治平”、兼?zhèn)洹叭柿x禮智信”、具有民族情懷與世界眼光的現代中國人。
“我們正處在經濟全球化和文化多樣性的時代，而我們的思想文化建設遠遠不符合時代的需要?！敝袊嗣翊髮W國學院教授孫玉文表示，在這樣的時代背景下，中華書局修訂出版《中華文化基礎教材》，是希望為大陸高中文化教育注入新的活力，希望引導學生和傳承本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
內容以儒家經典“四書”為主
修訂后的教材與原教材在內容和體例方面基本一致。在經典文本的選擇上基本遵照原教材，在經典解析方面則進行了修訂，并增添了部分學術前沿的成果。
教材分上下冊，內容以儒家經典“四書”為主，面向高中學生進行分類講解，分為22個單元，共計選入《論語》168章、《孟子》50章、《大學》4章、《中庸》4章。
上冊為“論語選讀”，分11單元，分別為“導言”“孔子的為人”“論學”“論仁”“論孝”“論道德修養(yǎng)”“論士與君子”“論詩禮樂”“論教育”“論政治”“論古今人物與孔門弟子”。
下冊為“孟子選讀”與“學庸選讀”。其中，“孟子選讀”8單元，含“導言”“孟子的抱負”“論人性本善”“義利之辨”“論涵養(yǎng)”“論教與學”“論政治”“尚論古人”；“學庸選讀”3單元。
值得注意的是，教材在內容體例上進行了特色編排，比如，教材中每個單元前均附有“引言”，后面則設有“問題與討論”，在全書的各章之下，還都列有“章旨”“注釋”“解讀”“相關名言”等內容。大部分單元后還列有“今人今事”與“歷屆大考試題”。
播撒傳統(tǒng)文化的種子
從2006年開始，北京四中就把國學課設立為初中的校本必修課、高中的校本選修課，又成立了國學社和國樂團。“國學內容正式進入學生必修課的課表，這并不容易。每個學校最緊張的就是課時，拿出專門課時來開展這個課程，也表現了學校的價值趨向?！北本┦械谒闹袑W常務副校長常菁表示，從四中國學課的設立到今天的持續(xù)和堅守，中學的傳統(tǒng)文化教育不是為了社會的輿論而教，也不是為趕時髦而教，而是為了真正在一代代學子心中播撒下中國傳統(tǒng)文化的種子，不斷地堅守我們中華文化的精神。
據悉，教材完整版按每學期上課16~18周、每周1課時計算，可供使用兩個學年；按每學期上課16-18周、每周2課時計算，可供使用一個學年。同時，本教材還根據部分學校課時緊張的情況設計了濃縮版的教學建議，濃縮版的總課時為完整版的一半。
中國教育學會中學語文教學專業(yè)委員會常務理事兼副秘書長張鵬舉表示：“這套讀物不是語文教材，但肯定會使我們的語文教學課程內容更加豐富和完善。我們的孩子為什么讀經典，就是要讓他成為一個真正的人。我們要樹立一種培養(yǎng)成人比成才更重要的理念，這就需要在教學過程中，讓孩子們真正認識到要知行合一。”
（編輯：曉婧）