景區(qū)開發(fā)要有“大文化觀”
“背論語免費(fèi)游三孔”，即將到來的五一假期，山東曲阜將在孔廟孔林孔府試行背論語免門票活動(dòng)，以“弘揚(yáng)和傳承儒學(xué)文化和民族傳統(tǒng)文化”。消息一出，立刻引來眾多掌聲。
在景區(qū)門票紛紛跨入“百元時(shí)代”的當(dāng)下，創(chuàng)造性發(fā)掘景區(qū)的文化價(jià)值，曲阜此舉難能可貴，也給人啟迪。通過背誦古文，游客可以體驗(yàn)儒學(xué)文化的傳承，也能夠感受到圣人故里的溫情。對(duì)當(dāng)?shù)貋碚f，為人們提供熨帖心靈的文化體驗(yàn)，既是獨(dú)特文化魅力的彰顯，也是資源公共屬性的回歸。
一個(gè)地方的風(fēng)景名勝，不僅具有經(jīng)濟(jì)屬性，更具有文化功能。而凡被稱作文化，其價(jià)值往往超越一時(shí)一地，攜載著民族的歷史基因，蘊(yùn)藏著國(guó)人的共同記憶。如果一味地強(qiáng)調(diào)景區(qū)的地方歸屬，忽略景區(qū)的全民性和公益性，甚至“清風(fēng)明月皆有價(jià)”，讓人“眼前有景看不得”，怎能體現(xiàn)景區(qū)弘揚(yáng)人文傳統(tǒng)、傳承民族文化的功能？又怎配享有國(guó)家級(jí)乃至世界級(jí)的公共文化稱號(hào)？
換個(gè)角度看，正如論者所言，文化資源能夠開發(fā)的一個(gè)前提，是文化資源本身的魅力。如果不重視文化，魂沒了，魅力丟失了，憑什么吸引人，又怎么可能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益？“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，曲阜的“背誦免票”，詮釋了圣人故里對(duì)“見得思義”、“義以為質(zhì)”的理解；而人間天堂“還湖于民”，杭州“免費(fèi)西湖”的成功實(shí)踐已經(jīng)表明，文化景區(qū)具有公益性，文化責(zé)任也是生產(chǎn)力。
（編輯：偉偉）