[中國藝術報]推動城鎮(zhèn)化建設應注重古村落保護
城鎮(zhèn)化也只是相當一部分農村人口進入城市，但并不等于全部進入城市。留下來的村民，是古老文化的守望者和沿襲者，他們的感受應該被尊重、他們的生存狀況值得關注，他們的生活應該和城里人一樣得到同步的改善。
自20世紀50年代以來，在各種水利移民、生態(tài)移民、工程項目移民過程中，一些古老村落已經不可避免地解體或遭到破壞。但是，由于城鄉(xiāng)經濟發(fā)展不平衡，中國傳統(tǒng)的宗法制社會形態(tài)，雖經歷了劇烈的時代變遷，卻依然在相當程度上保留著它的基本樣貌（特別是經濟發(fā)展落后的地方）。如從古至今延續(xù)的村落名稱、延續(xù)千百年的姓氏、宗族結構、古老的農舍、村街、水井；老樹、老牌坊、老宗祠；以及廟宇、戲臺等。在城鎮(zhèn)化建設中，古老村落以驚人的速度解體，表現在三個方面：
村莊名稱的消亡。在村、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)之重新規(guī)劃管理區(qū)域后，一些村名就此消亡。而這些古老的村名，大多存在于我們的二十四史中，存在于歷代的文章典籍之中，其名稱一旦消失，它就永遠地與歷史文獻割裂。
無形文化遺產的消亡。改革開放以來，持續(xù)了數十年的農民工潮，將土地和它的主人關系徹底割裂。如今50歲以下的男姓村民已經沒有人能夠講述他們村落的故事了，留守的女村民又多為外來人，只有70歲左右的男姓才能夠部分地講出古老村落、古老宗族的歷史。這些故事的主人除了隨著時間的推移自然老去外，在城鎮(zhèn)化過程中也將隨子女進城養(yǎng)老，從而永遠地離開故事的發(fā)生地。這是一種不易被覺察的、隱形消亡的文化遺產。
有形文化遺產的消亡。在推進城鎮(zhèn)化建設的大背景下，一些傳統(tǒng)的古老的自然的村落有可能因此被徹底的邊緣化而自然解體、衰落、甚至廢棄。
中國城鎮(zhèn)化的進程是不可逆轉的必然趨勢，如何在尊重歷史發(fā)展趨勢的前提下最大程度地保留文化遺存，還要在下面這些方面下大力氣：
應該特別留意村落名稱的變更。以縣為單位在新一輪鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村的結構調整規(guī)劃中，應盡可能以有效地變通方式使得原有村名得以保留。
與城鎮(zhèn)化同步啟動村志（包括宗族史）的編撰規(guī)劃，其中包括有計劃地、成規(guī)模地采訪高齡老人并記錄他們的口述。
應特別重視那些名不見經傳的、古老的自然村落的保護。老房子、老村街、老樹、老井、老戲臺，尤其要注重對于自然村落格局原貌的保護。這并不意味著僅僅重視那些已經被遴選出的文化古鎮(zhèn)，而更應該重視古樸的自然村落。
另外，不應放棄傳統(tǒng)村落的基礎設施建設。城鎮(zhèn)化也只是相當一部分農村人口進入城市，但并不等于全部進入城市。留下來的村民，是古老文化的守望者和沿襲者，他們的感受應該被尊重、他們的生存狀況值得關注，他們的生活應該和城里人一樣得到同步的改善。如交通、電力、通訊的改善，以及生態(tài)環(huán)境的改善。
“城鎮(zhèn)化”，既是歷史發(fā)展的趨勢，也是歷史發(fā)展的一個階段。歷史在經歷了農村人口大規(guī)模地向城市涌入后，也有可能會出現某種“反作用力”，即城市人口部分地向農村回流。日本戰(zhàn)后在10年間城鎮(zhèn)化率由28%激增為56%，到2011年城鎮(zhèn)化率高達91.3%。針對大城市帶發(fā)展過于集中而中小城市和農村“過疏化”現象，日本政府在工業(yè)化成功后投入大筆資金在進行基礎設施建設，促進中小城市和農村發(fā)展。目前，日本各地大搞“地域振興”，發(fā)展特色旅游，開發(fā)民俗工藝品等等，面對日趨加重的老齡化趨勢，不少地方還把目光轉向了退休后的人群。目前，中國城市周邊農村不乏“告老還鄉(xiāng)”的城市退休人員。他們選擇或階段性地或長期地居住在家鄉(xiāng)，這種趨勢在漸漸擴大。還有一些老年的有車族已經開始有意識地尋找周邊環(huán)境優(yōu)越之地租農舍或置房居住。吸引這些人的不僅是鄉(xiāng)村新鮮的空氣，還有留存在已經走出土地的人們記憶深層的、不管走多遠都令他們魂牽夢繞故土。因此保護古村落，就是保存中華民族的一份集體記憶，就是保存農業(yè)文明樣貌，就是保存文化的永久活力。只有在這個基礎上，才能在未來在這塊人口眾多的土地上創(chuàng)造城市發(fā)展和鄉(xiāng)村建設雙贏的空間。
（編輯：孫菁）