栽樹(shù)就是栽歷史——話劇《立春》觀后
話劇《立春》劇照
幾年前，一部根據(jù)晉商故事創(chuàng)作的話劇《立秋》重振了山西省話劇院昔日的輝煌，讓人們對(duì)山西和山西文化有了嶄新的認(rèn)知?！读⑶铩分笤趺崔k？如何盡快拿出一部新的作品來(lái)鍛煉隊(duì)伍、培養(yǎng)年輕演員、集結(jié)凝聚人心，一直是山西省話劇院領(lǐng)導(dǎo)班子的迫切心愿。而這一心愿，隨著《立秋》姊妹篇《立春》10月16日、17日晚在北京解放軍歌劇院精彩呈現(xiàn)而得以實(shí)現(xiàn)。
話劇《立春》以右玉惡劣的自然環(huán)境為背景，以余曉蘭等植樹(shù)造林模范為原型，從小人物身上反映大事件，他們面對(duì)肆虐的風(fēng)沙，憑信念、憑精神，堅(jiān)持植樹(shù)幾十年。無(wú)論遇到天災(zāi)人禍，始終不拋棄不放棄，頑強(qiáng)地堅(jiān)守，勇敢地向前。全劇突顯了黨和群眾血肉相連，政府和百姓患難與共，譜寫出一曲戰(zhàn)天斗地的英雄贊歌。
劇中全新的角色設(shè)計(jì)和劇情安排，對(duì)“右玉精神是黨員干部帶出來(lái)的、是右玉人民自己干出來(lái)的、是惡劣的自然環(huán)境逼出來(lái)的”做了生動(dòng)詮釋，展現(xiàn)出右玉人民戰(zhàn)天斗地的英雄氣概和十九任縣委領(lǐng)導(dǎo)久久為功的創(chuàng)業(yè)精神，傳達(dá)出栽樹(shù)就是栽歷史、栽人文的理念，是右玉的現(xiàn)實(shí)生活與藝術(shù)手段的完美結(jié)合。劇中山西民歌、右玉道情、雁北耍孩兒等民歌戲曲元素的加入使得《立春》中的音樂(lè)具有了愈加濃郁的山西風(fēng)味。據(jù)山西省話劇院院長(zhǎng)梁軍介紹，《立春》的創(chuàng)作過(guò)程與《立秋》里的故事有幾分相像，創(chuàng)業(yè)與守成之間，只有創(chuàng)業(yè)能夠讓事業(yè)繼續(xù)發(fā)展下去；《立春》的里里外外又似乎是山西省話劇院自己的故事，它凝結(jié)著劇院兩代掌舵人對(duì)劇院發(fā)展的熱忱與希冀，從《立秋》到《立春》是一個(gè)文化理想接力的故事，《立春》更是山西人自己的故事。
“每個(gè)人的心里都有一個(gè)立春，不管是順當(dāng)?shù)臅r(shí)候，還是凄惶的時(shí)候。從《立春》與觀眾見(jiàn)面的那一刻起，這個(gè)關(guān)于春天的故事就開(kāi)始在廣大觀眾的心中扎根、蔓延，傳遞著堅(jiān)守的價(jià)值與理想的希望?！痹搫?dǎo)演查明哲表示，促使他和山西省話劇院第二次合作的，不只是《立秋》結(jié)下的緣分，不只是《立秋》結(jié)尾“后來(lái)呢，后來(lái)呢”的呼喚，更是對(duì)山西省話劇院這樣一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可。評(píng)論家李春喜認(rèn)為，該劇非常準(zhǔn)確地抓住并強(qiáng)化了來(lái)自最普通老百姓的生命意識(shí)，生命的意義和價(jià)值在哪里，非常簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，通過(guò)舞臺(tái)手段能強(qiáng)化右玉老百姓一種頑強(qiáng)的生命意志、一種責(zé)任感、一種對(duì)生命價(jià)值和意義的表達(dá)，讓人很震撼。而在中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所所長(zhǎng)、著名評(píng)論家劉彥君看來(lái)，《立春》這個(gè)名字起得很好，一方面讓人知道這是山西省話劇院的一個(gè)大動(dòng)作，也讓人聯(lián)系到了《立秋》?！白鳛橐怀霈F(xiàn)代戲，現(xiàn)代感主要來(lái)自它的形式感，場(chǎng)面的流轉(zhuǎn)、景物的遷換，包括人物、動(dòng)作的設(shè)計(jì)、人物的造型、燈光的設(shè)計(jì)，特別是音樂(lè)的設(shè)計(jì)，幾段歌曲的穿插，都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí)?！眲┚硎?。
值得注意的是，該劇通過(guò)石蛋的轉(zhuǎn)變過(guò)程，對(duì)新時(shí)期新條件下的新晉商出路進(jìn)行了深入的挖掘和探討。一場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和眼前利益的博弈，不僅使該劇跌宕起伏、張弛有度，而且引發(fā)了觀眾對(duì)堅(jiān)守和放棄的思考、對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的拷問(wèn)。
（編輯：子木）